Le mariage du Ciel et de l'Enfer
La route de l'excès mène au palais de la sagesse.

Les ombres naissent des formes, l'écho répond à la voix. Ceux qui jouent avec leur ombre jusqu'à épuiser leur corps, ne réalisent pas que ce corps est [la cause de] l'ombre. Ceux qui élèvent la voix pour faire cesser l'écho ne réalisent pas que leur voix est la source de l'écho. Rechercher le nirvâna en éliminant les passions est comme rechercher l'ombre en enlevant le corps. Chercher le Budha en rejetant les êtres est comme chercher l'écho en faisant taire la voix. Sachez donc que l'illusion et l'éveil ne sont qu'une seule Voie, et que la bêtise et la sagesse ne diffèrent en rien. Pour avoir donné des noms à ce qui était innommable, on a engendré l'être et le non-être. Pour avoir établi des principes dans ce qui était sans principe, on a vu fleurir les disputes. Les transformations illusoires n'étant pas vraies, qui aurait tort ou raison ? L'erreur étant irréelle, qu'est-ce qui existe ou n'existe pas ?

Pas trop d'isolement ; pas trop de relations ; le juste milieu, voilà la sagesse.

L'adieu aux armes
La sagesse des vieillards, c'est une grande erreur. Ce n'est pas plus sages qu'ils deviennent, c'est plus prudents.

Tas de pierres
On ne se compose pas plus une sagesse en introduisant dans sa pensée les divers résidus de toutes les philosophies humaines qu'on ne se ferait une santé en avalant tous les fonds de bouteille d'une vieille pharmacie.

Le premier cas de la sagesse est de tout accuser. Le dernier : de tout concilier.

La plus vraie des sagesses est une détermination ferme.

Il n'y a rien de bon ni de mauvais sauf ces deux choses : la sagesse qui est un bien et l'ignorance qui est un mal.

La jeunesse est le temps d'étudier la sagesse ; la vieillesse est le temps de la pratiquer.

Le roi Lear
La sagesse et la bonté semblent viles à ceux qui ont l'âme vile.